维戊子丙辰，甲戌清明，龙跧虎卧，凤仪兽舞，水软山温，地势丕承，明堂平阔，万木峥嵘。登斯地也，览物思情，五味杂陈，几不欲生，树绕三匝，绵薄一身，掬岐海之潮音，掠雁荡之云影，以春风为案，谷雨是瞻，祭于先考之墓前曰：

    生丙戌之年兮，端午有魂；沐国祚之露兮，盐盆承恩。幼好学而聪颖兮，品貌俱佳；室无藏而寒俭兮，劳动成性。天裂地冻，砖屐以为挪移；枵腹枯肠，糟糠勉作继续。懵懂之初，娘亲见背，即失恃于人间；少长之时，重慈无依，何得宠在檐下？人情冷落，权辍学忍留阙文；岁月无由，为生计勤耕田塍。少年孤苦，持厚执竞，命途多舛，世道幻森。

    至于成人，毅然从戎。先向塘然后古城，别乡谊于云外，人谓光荣；系蓝天原来地勤，得驾驶于山间，职称教练。六载约归花尚好，喇叭劲奏凯旋声，纵横天下三万里，独怜桑前一剪情。卸征衣而迎杨氏，风华正茂；借渔舟步入江湖，踌躇志满。方欲横流，沉楫黄海，困囹圄而证光明；殚谋宏图，奔波闾里，获谗言徒生无奈。一生磨难，几度浮沉，唯存正气，张扬清风。

    年届花甲，归去田园；时值盛世，与人无争。一夜疴起，风雨急而天地倾；经年化疗，病厄逼而亲子恸。一气难接，阴阳翻涌两眼泪；万唤不醒，秋刀割断千悲心。一朝火厝，音容依稀难成忆；三载梦回，精神如昨可入羹。满怀眷念，可借明月作遣信；一杯孤寂，幸有春风来解饮。桥梓相隔，弱水为渡，关山无恙，子孙无咎。

    呜呼哀哉，伏维尚飨！

    大凡未婚青年男女可以不知道清明节、端午节，没有不过情人节的。关于它的由来，众说纷纭，有说是公元三世纪时，古罗马暴君克劳多斯好战喜功，四处征伐。他为使人们忠于战争，下令禁止结婚，许多年轻人无奈告别爱人，走向战场。修士瓦伦丁看到这种情形后，非常痛心，就在神的祭坛前为相爱的人偷偷举行婚礼。克劳多斯知道这件事后，就将瓦伦丁打入大牢，折磨致死。后来，人们为了纪念瓦伦丁，将他受难的2月14日这一天，作为“情人节”。也有说是在古罗马时期，2月14日情人节是为表示对妇女和婚姻之神约娜的尊敬而设的节日。还有说2月14日情人节，来源于古罗马的牧神节，据说鸟类在这一天开始交配。无论怎么说，情人节的主题始终是爱情，始终为浪漫和温馨而存在，并演绎着一段段美丽的传说，这个用玫瑰花和巧克力搭建的节日，为有情人提供了一条表达愿望的管道。它的存在，不仅仅是一个符号，更是一种突破自我，触碰未来的可能。

    有情人总是把情人节当成自己的领地，除了2月14这一天悉心地经营外，还将每个月的14日都延伸出一个情人节来，1月14为“日记情人节”， 开始撒下爱的种子；3月14日为“白色情人节” 等待爱的馈赠；4月14日为“黑色情人节”，告别单身；5月14日为“玫瑰情人节”，准备表白；6月14日为“亲亲情人节”，期待拥有；7月14日为“银色情人节”，见证甜蜜；8月14日为“绿色情人节”，携手同行；9月14日为“相片情人节”，感受幸福；10月14日为“葡萄酒情人节”，品味生活；11月14日为“音乐情人节”， 聆听未来；12月14日为“拥抱情人节”，相依一生。除了这些情人节外，还有印度元旦情人节，日本樱花情人节以及名目繁多的韩国情人节和品种翻新的非洲情人节，以此推算，全世界、各民族所有的情人节都摆出来，恐怕一年365天都不够，难怪有人说：只要有情人，天天都是情人节。

如果天天都是情人节，还真难想象世界会是怎样的？那绝对是玫瑰花泛滥、巧克力泛滥，爱情也随之泛滥。幸亏2月14日情人节是国外舶来的，他们没有“四”和“死”的谐音忌讳，否则2.14就会被翻译“我要死”，过情人节时，男女青年可都要殉情了。这种日期，是断断要不得的，按照中国人的习俗，可能就会改成2.18（我要发），最不济也是2.17（我要妻），而之所以没有改，是因为中国也有自己的情人节。一座鹊桥，两个星座，被人们想象成一个凄美的爱情故事，加上秦少游“金风玉露一相逢、便胜却人间无数”；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古吟唱，让一个七夕，成为最中国的情人节，古往今来，无数少女在七夕之夜与其说是“乞巧”，还不如说是祈求爱情。此外，欧阳修的一首《生查子》，让正月十五元宵节成了另一个中国情人节，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”让多少痴情男女，流连忘返，不能自拔，与其说元宵节在闹花灯，还不如说他们在寻寻觅觅灯火阑珊处的爱情。

一年一度的情人节又到了，传说瓦伦丁死后，有女子在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思，于是在情人节，男性把半开的玫瑰赠送给心爱的人成为一种象征，而女性反馈给爱人的则是巧克力，据说巧克力中的一苯基胺能引起人体内荷尔蒙的变化，跟热恋中的感觉相似。这样的习俗一直延续到今天，而且还衍生出许多新的象征符号，如红玫瑰代表挚爱，黄玫瑰代表祝福，紫玫瑰代表浪漫，白玫瑰代表纯洁，黑玫瑰代表温柔，橘红色玫瑰代表友情，蓝玫瑰代表善良等等，玫瑰数从1朵到999朵都有其特殊的含义，玫瑰价格也从几元到几百元不等，在北方一城市，还出现报价17521元的金玫瑰，谐“一生我爱你”之意，今天的“情人节”已发展成为一种文化和产业。当然，无论情人节的方式怎么过，玫瑰花的颜色怎么换，爱情无价的本质永远不会变，愿有情人都能找到自己的归宿。

2008年2月14日午后

随着香港娱乐明星艳照事件男主角的公开道歉和警方的介入，照片的真伪性已毋庸置疑，更多的、更为出格的被照片被曝之于众，更多的娱乐明星被牵涉进来，娱乐圈成为彻头彻尾的烂圈子，敲诈说、婚变说、亲子鉴定说等等充斥着坊间网上，粉丝们奔走痛嚎，陈冠希彻底完了，张柏芝彻底完了，钟欣桐（阿娇）彻底完了……一时间，娱乐圈风声鹤唳、草木皆兵，人人自危，整体失语，几近瘫痪。

香港娱乐明星艳照的流传和散布固有其偶然性，但其背后所折射的却是娱乐明星们糜烂的生活方式和放荡的生活作风。“艳照门”像是一面照妖镜，照出了他们的沐猴而冠、男盗女娼，照出了他们的人格龌龊、道德败坏，照出了他们的肉欲横流、价值沦丧，让陈冠希们的“衣冠楚楚”原形毕露，让张柏芝们的“纯情天真”原形毕露，让钟欣桐（阿娇）们的“无辜委屈”原形毕露，让更多的娱乐明星蜕掉了光鲜溢彩的金玉粉饰，裸露出寡廉鲜耻的败絮本质。

从前年的“潜规则”到今春的“艳照门”，娱乐圈不愧是货真价实的淫圈，圈子里的人更换着不同的做爱姿势，蹂躏着人们单纯的眼球，挑战着固有的道德底线。孟子说：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”作为公众人物的娱乐明星们把肉麻当成有趣，把性爱视为儿戏，把纵欲看作时尚，不知人间有羞耻事，真可谓无耻之尤。他们除了出卖肉体，践踏灵魂，还会做什么，还能做什么？

2700年前的管仲曾指出：“礼、义、廉、耻，国之四维。”所谓的“维”就是维系，就是规范准绳，就是一个国家、一个民族、一个时代的支撑，而“耻”则是“礼、义、廉”的前提和基础，一个人，如果没有了羞耻之心，与畜生何异？陈冠希、张柏芝、钟欣桐（阿娇）是“彻底完了”，这并不足惜，完全是咎由自取。但还有更多的陈冠希、张柏芝、钟欣桐（阿娇）之流躲在道德的背后，滥交杂宿，淫乱人间，“要想人不知，除非己莫为”，他们必须对自己的放纵埋单。

陈冠希、张柏芝、钟欣桐（阿娇）流终将被人们所唾弃，这漫天的图片和视频不啻于雪灾，将他们推入一个深不见底的黑洞之中，永世不得翻身。但人们毕竟要忘记他们，就像忘记一场雪的融化一样。唯一让人放心不下的是他们懵懂无知的孩子，等他长大成人后，如何面对一个淫荡母亲的事实？“艳照门”像是一面照妖镜，不仅仅像照出娱乐明星们的浅薄和无耻，同时也照出“追星族”们的麻木和盲从。还是那句老话，“救救孩子！”

2008-2-11午

                     2008.1.23晚

位于江西赣州城内贺兰山顶的郁孤台亦然，该楼台屡经废兴，几毁几建，延续千年，郁然孤峙，只因当年稼轩先生的一阕《菩萨蛮.郁孤台》而声名鹊起，“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。/青山遮不住，毕竟江流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”短短的八句四十四字，即表达了家国破乱的痛楚，可谓句句摧心，字字血泪，令人不忍卒读。辛弃疾写这首词时，已是英雄暮年，由奔腾的清江之水，勾起四十多前金兵长驱直入江南、江西腹地，隆佑太后一行匆匆逃窜，大宋江山几乎灭亡的往事，自己虽身为江西提点刑，却无能为力，不禁悲从心来，一阵激越悲壮之音，直抵心性，不亏是“借山怨水”的不朽篇章。正如后世的赣州知州文天祥在《郁孤台》一诗中所言：风雨十年梦，江湖万里思。真可谓“如此大声镗鞳，未曾有也”（梁启超语）。除辛弃疾外，苏东坡、王阳明、汤显祖等人对郁孤台都有过吟唱，毕竟一己之愤，与举国之悲无法比拟，”这就是辛之《郁孤台》广为流传的原因了。

郁孤台建在贺兰山上，其实不过一小山丘，既名为贺兰，我想大概与收复失地，夺回中原有关，隐含岳飞的“踏破贺兰山缺”。无独有偶，我在赣州城内一古宅，还能读到“一榻明月思故国，满堂清风非旧时”的对联，反清复明之志跃然纸上，可见，赣州城爱国之气凛冽千秋，我们依然感受到辛词千年之后的奔雷之势。也难怪郭沫若先生写下“郁孤台下三江水，人民血汗非清泪。遍地尽杉松，泱泱绿化风。/十年树木计，前景在眉睫。决战胜天公，江流不再红”的词句了。照我说，赣州作为中国革命的红色之都，不如写成“郁孤台下红江水，中间多少烈士血。西北望延安，飞跃万重山。”是再恰当不过了，不同的时代，应赋予郁孤台不同的精神内涵。

其实郁孤台并不高，不过三层十七米，加上贺兰山，海拔也只有一百三十一米，但也是赣州城的制高点了，临江而立，古城墙自台下逶迤而过，颇为壮阔。登临郁孤台，最容易引起共鸣的不是由章贡两水汇集而成的赣江之浩淼，而是楼前悬挂的一副对联，“郁结古今事，悬挂天地心”。古往今来的一切郁结在一心，独自承受，无人分担，这是一种怎样的境界呢？在对联之前，我不由地想起陈子昂《登幽州台歌》中的两句诗：“念天地之幽幽，独怆然而涕下”。我不禁问：一千年前，当辛弃疾登上郁孤台，可曾怆然？千古之后，当游人登上郁孤台，谁亦怆然？

                                 2008年1月12日午后